明慎用刑而不留狱却只是火在山上之象又不干旅事

九五象王居无咎只是节做四字句伊川泥其句所以说得王居无处差了如上九象亦自节了字则此何疑 议狱缓死只是以诚意求之泽上有风感得水动议狱缓死则能感人心【防渊録】 问泽上有风中孚风之性善入水虚而服顺承波浪涌惟其所感有相信从之义故为中孚曰也是如此风去感他他便相顺有相孚之象又曰泽上有风中孚须是泽中之水海即泽之大者方能相从乎风若溪湍之水则其性急流就下风又不柰他何 问中孚是诚信之义议狱缓死亦诚信之事故君子尽心于是曰圣人取象有不端确处如此之类今也只得恁地解但是不甚亲切 中孚小过两卦鹘突不可晓小过尤甚如云弗过防之从或戕之则只是不能过防之四字只是一句至弗遇过之皆是两字为絶句意义更不可晓 山上有雷小过是声在髙处下来飞鸟遗之音也是髙处声下来故小过 山上有雷小过声在髙处是小过之义又曰泽灭木大过是水都浸了这是在髙处又飞鸟遗之音是自髙处放声下来雷亦在髙处声下来 小过象终不可长也文义未明此亦当阙【沈僴録】问叶韵小过初六不可如何也六二臣不可过也过字平声九三自是叶了九四又转韵位不当也当字平声终不可长便是叶已上也上字作平声已已文也便也是平声【疑自当字以下不然盖十一唐中上字无平声但终不可长字长字作音丈则皆叶矣皆在四十一漾韵】 既济初九义无咎咎字上声六二以中道也道亦上声音斗九三换平声惫字通入惫字备字改作平声则音皮六四有所疑九五不如西隣之时又吉大来也来字音黎上六何可久也久与已通已字平声为朞 未济初六亦不知极也极字犹言极则又曰犹…