问系辞第一章第二

节盖言圣人因造化之自然以作易先生曰论其初则圣人是因天理之自然而着之于书此是后来人说话又是见天地之实体而知易之书是如此如见天之尊地之卑却知得易之所谓乾坤者如此见天之髙地之下却知得易之所分贵贱者是如此又曰此是因至着之象以见至微之理天尊地卑乾坤定矣观天地则见易也【沈僴録】 问系辞首章之义曰天尊地卑乾坤定矣上句是言造化之实以明下句易中之事天尊地卑故易中乾坤定矣山之说解得深了易中固有言屈伸往来之乾坤处然此只是说乾坤之卦卑髙以陈贵贱位矣上句是说天地间有卑有髙故易之六爻有贵贱之位也故曰列贵贱者存乎位方以类聚物以羣分伊川说是亦是言天下之事物各以类分故存乎易者吉有吉类凶有凶类在天成象在地成形变化见矣变化是易中隂阳二爻之变化故又曰变化者进退之象也进者隂变而为阳退者阳变而为隂方变而未定故曰进退若已定则是刚柔也刚柔相推是说隂阳二气相推八卦相荡是说竒耦杂而为八卦【在天则刚柔相推在易则八卦相荡】一说刚柔相推而为八卦八卦相荡而成六十四鼔之以雷霆以下四句是说易中所有 乾道成男坤道成女是通人物而言之虽植物亦有牡麻之类皆离隂阳二字不得 易知则有亲夫易知底人人心自然去亲他若其中险深不可测则人谁亲之易从则有功做事不烦碎人所易从有人从之功便可成若是头项多做得事来艰难底必无人从之如何得有功易知而人亲附自然可以长久易从而有功则所为之事自然广大 问可久可大只是说贤人徳业杨氏曰可而已非其至也如何曰其说亦是此虽不说是圣人至成位乎其…