致命犹言将这命送与他相似【防渊録】
《文公易说》·朱鉴
问木上有水井之义曰如草木之生津润皆上行露水直至树末此即木上有水之义虽至小之物亦然如石菖蒲每晨叶尾皆潮水珠虽藏之密室亦然非露水也或云尝见野老说芋叶尾每早亦含水珠须日出防干则无害若太阳未照为物所挨落则芋实焦枯无味或生虫此亦菖蒲潮水之类尔曰然问井字之义与木上有水何预曰木上有水便如井中之水水本在井底却能汲上来供人食用故取象如此又问程子井桶之说是否曰不然木上有水是木穿水中张上那水若作汲桶则解不通矣且与后面羸其瓶凶之说不相合也【沈僴録】
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《文公易说》目录
说若不刚中便是违道干誉【同上】
象上传
易只是设个卦象以明吉凶而已更无它说
易有象辞有占辞有象占相浑之辞【甘节録】
天之运转不穷所以为行健【李季札録】
食旧徳从上吉也是自做不得若从随人做方为得吉之道
志行也只是说进将去【防渊録】
包承也是包得许多承顺底意思
象下
惩忿如救火窒欲如防水【余大雅録】
井象只取巽入之义不取木义【防渊録】
革言三就言三畨结褁成就如第一
明慎用刑而不留狱却只是火在山上之象又不干旅事
系辞上
孔子之辞说向人事上者正是要用得【同上】
问系辞第一章第二
方以类聚方犹事也【同上】
相荡只是相摩
易简一画是易两画是简【汤泳録】
刚过当为悔柔过当为吝【甘节録】