笃实便有辉光艮止便能笃实【黄显子録】

问大畜彖曰能止健大正也传曰能止乎健者非大正则安能据大畜天在山中之象则是能止其健于下也今曰止乎健者不知是止于健还是止其健邪伏乞批诲荅云能止健言以艮之止止干之健也传意亦是如此但其文势似倒它亦多此类也 能止健都不说健而止见得是艮来止这干【防渊録】颐须是正则吉何以观其正不正盖观颐是观其养徳是正不正自求口实是观其养身是正不正未说到养人处观其所养亦只是说君子之所养养浩然之气模样【同上】 问颐观其所养作所养之道观其自养则所以养生之术先生云所养之道如学圣贤之道则为正黄老申商则为非凡见于修身行义皆是也所养之术则饮食起居者是也又问伊川把观其所养作观人之养如何先生云这两句是解养正则吉所养之道与养生之术正则吉不正则不吉如何是观人之养不晓程说是如何又问大者正与正大不同上大字是指阳下正大是说理先生云然而亦缘上面有大者正字方说此【林学蒙録】 自养则如爵禄下至于饮食之类是说自求口实【防渊録】水流不盈才是说一坎满便流出去一坎又满又流出去行险而不失其信则是说决定如此【同上】