取狐为象上象头下象尾【防渊録】

问居未济之时未可以动作初六隂柔不能固守而轻进故有濡其尾之吝九二阳刚得中得正曵其轮而不进所以正吉曰看来也只如此大槩难晓某之觧也且备礼依众人觧説又曰坎有轮象所以説轮大槩未济之下卦皆是未可进用濡尾曵轮皆是此意六三未离坎体便也不好到四五已出乎险方好六又不好了又曰濡首分明是狐过溪而濡其首今象却云饮酒濡首皆不可晓尝有人著书以彖象文言为非圣人之书只是而今也着与孔子分踈 未济九四与上九有孚皆不可晓只得且依稀如此説又曰损益二卦説一卦在二爻一卦在五爻是颠倒此卦与既济説伐鬼方亦颠倒不知是如何 问未济上九以阳居未济之极宜可以济而反不善者窃谓未济则当寛静以待九二九四以阳居隂皆能静守上九则极阳不中所以如此先生云也未见得如此大抵时运既当未济虽有阳刚之才亦无所用况又不得位所以如此 问卦下之辞为彖辞左氏以为繇辞何也曰此只是彖辞 彖辞极精分明是圣人所作鲁可几曰彖是总一卦之义曰也有别说底如干彖却是专说天【杨道夫録】 先生曰易中彖辞最好玩味说得卦中情状出【李季札録】凡彖辞象辞皆押韵【董铢録】