雷雨之动满盈亦是那郁塞底意思【防渊録】

天造草昧宜建侯而不宁孔子又是别发出一道理说当此扰攘之时不可无君故须立君【刘砥録】 问屯彖云利建侯而本义取初九阳居隂下为成卦之主何也先生曰此彖辞一句盖取初九一爻之义初九一爻盖成卦之主也一阳居二隂之下有以贤下人之象有为民归往之象【隂从阳也】故宜立君故象曰以贵下贱大得民也此意甚好因问程传只言宜建侯辅助如何先生曰易只有三处言利建侯屯两言之豫一言之皆言立君左氏分明有立君之说衞公子元遇屯则可见矣【但它又说名元是有元之象或问元者善之长曰公子元梦康叔谓己曰元康叔名之可谓长矣云云】又问彖传言宜建侯而不宁岂以有动而遇险之象邪先生曰圣人见有此象故又因以为戒曰宜立君而又不可遽谓安宁也【然此是押韵○董铢録】 宜建侯而不宁不可道建侯便了须更自以为不安宁方可【防渊録】 伊川说蒙亨髣髴是指九二一爻说所以云刚中【同上】山下有险蒙之地也先生云山下已是穷极险处又遇险前后不得故于此蒙昧也【云云】蒙之意也此是心下鹘突【吕煇録】 山下有险是卦象险而止是卦徳蒙有二义险而止险在内止在外自家这里先自不安稳了外面更去不得便是蒙昧之象若见险而能止则为蹇却是险在外自家这里见得去不得所以不去故曰知矣哉尝说八卦着这几个字形容最好看如险止徤顺丽入説动都包括得尽唤做卦之情【防渊録】 问蒙彖辞言蒙亨以亨行时中也九二以可亨之道发人之防而又得其时之中如下文所指之事皆以亨行而当其可何以见其当其可先生曰下文所谓二五以志相应而初筮则告之再三渎则不告皆时中也…