先生曰师彖辞亦是说得齐整处【董铢録】

伊川易传比卦彖辞有云以圣人之公言之固至诚求天下之比以安民也以后王之私言之不求下民之附则危亡至矣盖且得他畏危亡之祸而求所以比附其民犹胜于全不顾者政此谓也【沈僩録】 密云不雨尚往也盖止是下气上升所以未能雨必是上气蔽盖无发泄处方能有雨横渠正蒙论风雷云雨之说最分晓【钱木之録】 叔重问易履卦彖曰刚中正履帝位而不疚光明也正是指九五而言然九五爻辞则云夬履贞厉与彖似相反何邪先生曰九五是以刚居上下临柔说之人故决然自为而无所疑不自知其过于刚矣【潘时举録】 来教又谓吾道无对不当与世俗较胜负此说美矣而亦非鄙意之所安也夫道固无对者也然其中却着不得许多异端邪说直须一一剔拨出后方晓然寻得个精明纯粹底无对之道若和泥合水便只着个无对包了窃恐此无对中却多藏得病痛也孟子言杨墨之道不熄孔子之道不着而大易于君子小人之际其较量胜负尤为详密岂其未知无对之道邪盖无对之中有隂则有阳有善则有恶阳消则隂长君子进则小人退循环无穷而初不害其为无对也【荅吕祖谦】 如易之隂阳以天地自然之气论之则不可相无以君子小人之象言之则圣人之意未尝不欲天下之尽为君子而无一小人也岂相病哉【荅王遇】 某看人也须是刚虽则是偏然较之柔不同易以阳刚为君子隂柔为小人若是柔弱不刚之质少间都不防振奋只防困倒了【叶贺孙録】 语敬之曰这道理也只是如此看须是自家自奋迅做去始得看公大病痛只在个懦弱须是便改向勇猛果决合做便做不要安排不要等待不要靠别人不要靠书籍言语只是自家自检防公曽…