【兑下巽上】中孚

中孚与小过都是有飞鸟之象中孚是个卵象是鸟之未出殻底孚亦是那孚膜意思所以卦中都説鸣鹤翰音之类翰音登天言不知变者盖説一向恁麽去不知道去不得这两卦十分觧不得且依稀地説豚鱼吉这卦中它须见得有个豚鱼之象今不可考占法则莫湏是见豚鱼则吉如鸟占之意象若卜分理防着便湏穿凿【同上】 唐臣问中孚传曰中虚为中孚之象中实亦为孚象又曰中虚信之本中实信之质又曰中虚为诚之象中实为孚之象夫有本则有质有诚则有孚盖即质生于本而孚出于诚也似有终始似有先后然不可得指而名之以为终始先后也故分而言之则曰中实合而言之则曰中虚分谓二体兑与巽也合谓全体中孚是也二体以刚而得上下之中虽曰实矣及其成体则二柔在中而又生于虚焉盖虚中未尝无实而中实未尝不虚也以虚为实之体而实为虚之川虽曰体曰用又不可岐而为二也大抵虚根于实实出于虚及其虚也实之理未尝不在焉于其实也虚之义未尝不存焉但不可执其虚而忘其实忘其实则无质也无信也又不可泥其实而失其虚失其虚则无本也不诚也是犹隂根于阳阳根于隂静无为动有道并行而不相悖者也今夫天地之间一元之气杳防无迹岂非虚邪万物生成各具形器岂非实邪然物虽成形岂能离于一元之气一元之气岂能舍于物而自用哉在今学者体天地之化尽形色之则中不可不虚亦不可不实存飬在我则中心广大纎毫不留不失于信之本不忘于诚之象岂非虚邪应接于外则必矜细行克勤小物不失于信之质不忘于孚之象岂非实邪此亦伊川先生所谓由乎中以应乎外制于外所以养其中之义也如是则体用一源内外交养岂…