中孚豚鱼吉利涉大川利贞

闻之乡先生云泸州毛兼山曰豚鱼今俗所谓河豚鱼豚鱼出则泽必风江湖间以爲风信今从之中孚者此信于彼彼信于此皆出于中心之诚也豚鱼出则泽必风此天地间不言之信风泽中孚之象也人之孚信及夫豚鱼则孚道至矣故曰豚鱼吉中虚可以济难犹舟虚可以济险今乗巽木而行于兊泽之中亦涉川之象故曰利涉大川正者又孚之本不正非孚也故又曰利贞 彖曰中孚柔在内而刚得中説而巽孚乃化邦也以成卦之主及卦德释卦名义且极言其用也柔在内谓成卦三与四也通一卦言之是爲中虚刚得中谓二与五也析二体言之是爲中实中虚中实皆孚之义且下説而上顺上巽而下从相孚以诚化邦之道也 豚鱼吉信及豚鱼也利涉大川乗木舟虚也中孚以利贞乃应乎天也 释彖辞中孚之信及夫豚鱼则孚亦至矣故吉卦有舟虚之象且以顺行故利涉大川诚者纯乎天理一毫无僞天之道也人之孚诚一出于正乃合乎天之道故曰利贞应乎天也 象曰泽上有风中孚君子以议狱缓死 泽体虚风入之而实风亦虚泽受之而实犹人心虚诚充之而实故爲中孚之象系狱者恐其有虚中之实故议之临刑者恐其有实中之虚故缓之此君子体中孚之象而用其诚也 初九虞吉有它不燕 虞度也相孚之初宜度其可信者而后信之则吉盖人之交也当度而后信无信而后度初以刚正之资与四爲应四亦居正是初能度其可信而信之既得所信则当专一以信之若复有它则不得其安矣燕安也言相孚之道不可不谨之于初也