彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明

以卦德释卦名义艮止也然行止各有其时故时止而止止也时行而行亦止也非行之爲止也行其所当行即止其所当止也故能动静不失其时之宜艮之道所以光明也艮体笃实而高大亦自有光明之象 艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 释彖辞易背爲止以明背即止也背止之所也艮之能止者由止得其所也止不得其所则无可止之理盖止得其所则安失其所则不安也内外二体隂阳敌应而不相与故相背而无所见是以各止其止止得其所而安故无咎 象曰兼山艮君子以思不出其位 一山兼一山重艮之象也君子观艮止之象以思不出其位位者事物所当止之地也天生蒸民有物必有则则者君臣父子各有其道行止语黙各有其宜吾唯素其位而思不愿乎其外即止其所当止也止之道大矣又岂但躐位逾阶而后爲出其位哉 初六艮其趾无咎利永贞 趾在下而动之物艮其趾言止于动之初也凡事于其所当止能止于初则不至大失故无咎然隂柔之质易于变迁故又戒之以永贞谓事当止者既能止之于初又宜常永贞固以守之不可转移故曰利永贞 六二艮其腓不拯其随其心不快 腓足肚也不能自由而主于随者二居中得正上无应与得所止矣然三爲同体又爲成卦之主刚而不中失止之宜二柔而居下不能救之而又不得不随故曰不拯其随虽咎不在已而其心终不快也 象曰不拯其随未退听也 言非不欲救其所随之三使之止而柔不胜刚下不胜上然亦未肯退听其所爲则其随也不获已也不失己以狥非吾于艮之二中正而静有取焉 九三艮其限列其夤厉薫心 夤王弼云荀作肾谓互体坎爲肾今从之成…