旅小亨旅贞吉

旅者人之离所居而处于外者也小亨言成卦六五以隂柔处旅而得中于外故非不亨但亨而小耳故曰旅小亨贞吉言成卦九三处旅而得其正故所止所丽不失其明故曰旅贞吉谓旅于外者不可以不正不正则忧辱随之虽亨犹不吉也 彖曰旅小亨柔得中乎外而顺乎刚止而丽乎明是以小亨旅贞吉也旅之时义大矣哉 以成卦之主释彖辞旅于外者所行欲其亨所止欲其安所志欲其吉非柔非顺非正不可也盖旅最难处与家居者不同非必中必正随时冝而知变通者鲜无悔吝故曰旅之时义大矣哉 象曰山上有火旅君子以明愼用刑而不留狱 山止于内犹所居也火动于外犹离所居而旅于外也君子观火明于外而山止不动之象必明愼用刑各当其罪而不可转移观山止于内而火动不止之象必明决庶狱当断即断而不可畱滞此观象用易之道不可一途取于此可见 初六旅琐琐斯其所取灾 琐琐猥细之状初处旅而以隂柔止于至卑最下之地上有正应不能往从乃琐琐然经营鄙细之事卑汚而无远见此其所以取灾也 六二旅即次怀其资得童仆贞 二以柔顺之德居中得正柔顺则与人相亲中正则处事得冝是善于处旅者也次旅舎也即之则安资货财也怀之则厚童仆所辅佐者得之则有助此六二以中正处旅之善故曰贞不曰吉者旅而在下得免灾忧即吉矣 象曰得童仆贞终无尤也 人之在旅所倚赖者童仆之助既得之则次可即资可懐故象止言得童仆为旅之贞旅而得贞则终无悔尤矣 九三旅焚其次丧其童仆贞厉 处旅之道柔顺爲先今三以刚居刚而处艮之上是过乎刚而自高者也自高则不顺乎上故上不与焚其次而失所安过刚则必暴乎下…