涣亨王假有庙利涉大川利贞

坎下难在内也能以巽顺处之使之涣然而释此涣之所以亨二五刚中亦致亨之道庙者敛聚人心诚敬之地假至也至于庙所以聚人之涣也利涉大川者木乘风而行于水上所以济世之涣也处涣之道利在贞正而固守之故又曰利贞 彖曰涣亨刚来而不穷柔得位乎外而上同王假有庙王乃在中也利涉大川乗木有功也 以成卦之主及卦象释彖辞成卦之二以阳刚来坎之中在他时爲陷于险此则坎已涣故来而不穷成卦之四以隂柔而得位于外且上同乎五上之二阳此涣之亨也萃言假有庙人心聚而保其聚也此言假有庙人心涣而欲其聚也王又至其中则涣者愈聚矣巽风也木也坎水也险也木乗风而顺行于水之上是渉大川而有功也此亦以言涣之所以亨也此下疑脱利贞一节 象曰风行水上涣先王以享于帝立庙 享上帝立宗庙皆所以聚人心之涣散也卦辞爻辞皆言处涣之道享帝立庙乃其大者故以取象 初六用拯马壮吉 涣之始而急拯之又得马壮所以吉马健而行谓二也二刚健与初皆无应故相亲比初又顺而承之以拯其涣如得壮马以致远必有济也故吉 九二涣奔其机悔亡 晦庵曰九奔而二机也今从之机者凭藉以取安之器奔急趋也九奔而二机谓九刚健而二安静也二之时其涣未深二能以刚中之才急图安定之计以聚之则悔可亡若既涣而复自扰之或悠悠以处之则天下何时定乎 象曰涣奔其机得愿也 二大臣也当涣之初能急趋以求定岂徒已得所愿欲而天下之人亦皆得其所愿欲矣 六三涣其躬无悔 涣之六爻唯三有应然其身未脱于险故志虽从上而不能行必也涣其躬不爲坎险所陷然后能与上九聚而无涣散之悔也 象…