既济亨小利贞初吉终乱

既济六爻各当其位二五中正而阳皆下于隂下之者亨之也故曰亨小言小者亨也小者犹亨则大者可知亦既济之象也利贞者处既济者利在贞固以守之亦六爻皆得其正故也初吉者既济之初六二中正爲之主也终乱者既济之终以上六隂暗之极而处之也 彖曰既济亨小者亨也利贞刚柔正而位当也初吉柔得中也终止则乱其道穷也 以卦体卦德释彖辞卦之三隂皆上乎阳是隂之小者亨也利贞者卦之六位刚柔正而位当也是天地间事事物物各得其分位之当也柔得中指六二柔顺得中爲能成既济之功于初者也故曰初吉终止指上六以隂居隂柔暗不立非克终既济之才也故曰终乱其济极则道穷也人之常情多难则忧忧则吉无难则怠怠则乱圣人见其初吉而探其终乱故即卦体而爲之戒 象曰水在火上既济君子以思患而豫防之 既济虽非有患之时患每生于既济之后君子思此而豫防之则可以保其初吉而无终乱之忧矣 初九曳其轮濡其尾无咎 曳牵引也阳动而在下轮之象濡浸湿也处一卦之后尾之象九处既济之初险犹在外是犹有未济者初以刚正之才当竭其力应上以毕其济虽濡尾而不恤其曳轮而进至于濡尾非不胜任也圗毕济之勇也不然溺于方济败于垂成者有之矣故曳濡而无咎 六二妇丧其茀勿逐七日得 二应五五阳也夫也二隂也妇也三四蔽其前犹茀也茀妇车之蔽诗所谓翟茀以朝是也言二以柔顺中正成既济之功而五乃处既济而自满怠于用贤且水火之体复相违戾三又从而乗之四又从而争之如妇丧其茀而不能行也逐从物也勿逐七日得言二之车虽爲三四所沮而九五正应终于必合中正之道终于必行七日者谓…