未济亨小狐汔济濡其尾无攸利

未济者事之未济而求其济者也济则亨矣五爲成卦之主柔而得中亦有致亨之道故曰未济亨狐善渡而性多疑疑则不济阳皆居乎柔故小弱性多疑才小弱故欲济而未济汔几也今多疑则志不勇小弱则才不逮故几济而濡其尾兽济必掲其尾尾濡则不能济此未济之象也将何利哉故曰无攸利 彖曰未济亨柔得中也小狐汔济未出中也濡其尾无攸利不续终也虽不当位刚柔应也 以成卦之主释彖辞未济所以能亨者成卦六五体柔用刚得柔之中且得位之中也是以能亨小狐几济而不能济者成卦九二以刚居柔而陷于险而阳刚皆未出于坎之中也汔济而濡其尾如事之几成而败前功俱废不续终也将何所利哉然六爻虽不当位而一刚一柔亦各相应尚可有爲若加以勇爲之志克终之才则终须济矣 象曰火在水上未济君子以慎辨物居方 火炎上而复居上水润下而复居下此卦所以爲未济也六爻阳上隂下亦各正隂阳之位故君子以之慎辨物居方谓使物类各有辨所居不乱方也 初六濡其尾吝 初以隂柔处坎之下上应乎四处坎则不安有应则必进然四非中正之才不足与济是时未可也而初不量力不度时冒然轻进至濡其尾何益哉故吝吝其不自度量也 九二曳其轮贞吉 既济初九曳其轮者竭力助上以毕其济也未济九二曳其轮者竭力爲上以求其济也未济乃君道艰难之时九二以阳刚居大臣之位受六五孚信之知其可坐视乎故乗其中正之车牵曳其轮而进虽未济保其必济此二居中行正之吉也故曰贞吉 六三未济征凶利涉大川 三处未济之时既曰征凶而又曰利涉者何也盖以其隂柔不中不正往而济天下之难决无可济之理故凶以其…