晋康侯用锡马蕃庶昼日三接

易中辞未有如晋独取康侯爲义者且六十四卦无有无卦徳者地中生木升犹曰元亨用见大人南征吉况大明出地而爲晋冝曰亨曰吉曰利见大人曰利有攸往今皆不言独曰康侯是专以康侯之进者成一卦之义也何则明出地上足以照临一方不足以照临四海未至于天犹可以进若明丽乎天则何进之有或曰日者君之表康侯谓日可乎曰不然日月君臣之固不同而以明徳居上爲众所附丽则一况象之辞止曰明不曰日如明夷之取义乎以离明之徳居坤土之上以柔进而上行此象此义非诸侯之进者而何康侯治安其国之侯既能治安其国则其进也冝受天子之命矣车马之锡重赐也蕃庶赐之多文之盛也三接恩礼之勤也昼日取其光显明之盛也以见康侯晋进之时文明之盛也 释卦名义愈进而愈明故爲晋 明出地上顺而丽乎大明柔进而上行是以康侯用锡马蕃庻昼日三接也 以成卦之主释辞明出地上者谓以离明之徳出于坤土之上也顺而丽乎大明者谓以坤顺之徳丽乎大明以进也柔进而上行者谓以隂柔之徳进而行于上以言成卦六五也是以二字接上文见康侯以如是之明如是之顺如是之柔以进冝其光膺锡赉之多显承恩礼之厚也锡马坤上取义昼日离上取义 象曰明出地上晋君子以自昭明徳 明出地上则无能掩其明矣君子体之以自昭其明徳昭明之也所谓明明徳也 初六晋如摧如贞吉罔孚裕无咎 初六柔而处下必于进不可也上有正应必于退亦不可也晋如升进也摧如抑退也进退无常唯正则吉若犹未爲上所孚信则唯寛裕以自处不躁不竞则亦无咎此君子当晋进之初处进退之正道也 象曰晋如摧如独行正也裕无…