象曰元吉无咎下不厚事也

言卑下本不当任重大之事才与时遇而或爲之必得元吉而后可以无咎也 六二或益之十朋之弗克违永贞吉王用享于帝吉损下益上爲损故损之得益者上卦之五也损上益下爲益故益之得益者下卦之二也损之五益之二皆以虚中执柔以受人之益故爻辞多同但损之五以柔居刚柔爲虚受刚爲固守受益之至善故曰元吉益之二则以柔居柔疑受益之未固故戒以常永贞固然后能吉此则不同耳王用享于帝者言臣子之事君父犹王之事天故不于损六五言之而言之于益之六二者以见人君持谦虚恭顺之心以事天天且自上益之况臣子持谦虚恭顺以事君父乎此因六二受益于上之善推广以言之也 象曰或益之自外来也 二在内虚中执柔以受人之益人皆愿益之不但九五而已使中不虚外其来乎 六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭 三处益下之时而居下之上其位不正益人本非其任然居刚应刚而处震动之极是位不正而果于爲益者也恶乎宜乎其唯用之于凶变非常之事则无咎然亦必存之以孚诚行之以中道先达其诚于上然后可爲告公者言其意于上也用圭者达所告之诚也盖位不正者不可果于爲益而忘其专也 象曰益用凶事固有之也 风雷震动之时而居震之极亦有凶变惊危之象凶变之事古今天下之所固有有益人之志固不问其位之当不当唯爲之得其道则无咎故爻皆警诲之辞 六四中行告公从利用爲依迁国 四处益下之时居上卦之下而得其正上承刚中之君下有刚正之助宜若可以行其益下之志矣然体柔用柔益非其能处巽之下动为不果故中道而行动必告诸公上待其从而后敢爲二三四互体坤也故曰国四益人…