頥贞吉观頥自求口实

頥养也頥不以正则物而巳故頥之道唯正则吉初与上成卦之主也观頥谓自内观外泛观人物之所养正欤不正欤言上九也自求口实谓自外观内观实诸已以自养者正欤不正欤言初九也所养自养皆得其正则頥之道得矣 曰頥贞吉养正则吉也观頥观其所养也自求口实观其自养也天地养万物圣人养贤以及万民頥之时大矣哉 释辞且极言之以賛其大也頥贞吉者頥养之道得其正则吉也观其所养者谓外观其所养如天地养万物圣人养贤养万民是也观其自养谓内观其自养如愼言语节饮食是也所以观者观其得正不得正也盖正者人物所以得生之理而养者所以全其生也徒知全其生而不知所以全其得生之理则人与物何异哉故必以养正爲頥之吉时者又当其可之谓饥而食渴而饮春而生秋而成之皆欲得其时也然则天地间頥之时岂不大哉 象曰山下有雷頥君子以愼言语节饮食 上止下动中含四隂頥口之象也震于山下物随而生頥养之义也君子观此以时止则止之艮愼其可出而不可复入之言语焉以发动有节之震节其可入而不可复出之饮食焉此皆养生之切用至近而至大者故以取象 初九舎尔灵观我朶頥凶 能咽息不食灵言其明智喻初九阳刚之才可不资养于外也朶树花之垂者喻上九垂其頥以养在下之众隂也尔谓初九我谓上九初与上以阳刚居上下爲成卦之主故尔我之頥象也初之位虽应四然其象必与上合而后成頥之功或谓初观四朶頥非也阳实隂虚实则可以养人虚则受人之养而巳初以阳居阳才本足以养人智本足以自养然以动体急于上行不能自守见上九垂頥于上乃舎其刚正可自养之资仰而观之…