以卦体释卦名义阳爲大阳之大者过乎隂也

栋桡本末弱也刚过而中巽而说行利有攸往乃亨大过之时大矣哉 以成卦之主及卦体卦徳释辞本谓初末谓上成卦之主也弱谓隂柔不胜其应之重也然刚虽过而二五得中得中则不过矣下巽而上兊爲内巽顺而外以和说行之故利有攸往此大过之所以亨也圣人因此象设此卦正示人以用刚不可以太过故爻义亦以刚柔适中者爲善时者亦适其中当其可之谓若失之于太过则非时矣故曰大过之时大矣哉或问曰旧说皆以大过爲大者过过之大大事过 凡事之大过乎常者皆是与夫立非常之大事兴不世之大功成絶俗之大徳皆大过之事于名卦之义疑若的当而子不以爲然何也曰圣人作易大要以中正之道示人其观象系辞之防果如是辞宜曰大亨宜曰利见大人宜曰利涉大川今皆不言独曰利有攸往亨夫子之曰刚过而中巽而说行盖不过曰阳爲大四阳聚于中阳过乎隂也因此象立此卦正欲示人以用刚不可以太过观卦爻之辞亦自可见恐非示人以非常不可及之事也 象曰泽灭木大过君子以独立不惧遯世无闷 泽至于灭木大过之象也君子观木在泽下可没而不可仆之象以之进而有爲则独立不惧以之退而穷处则遯世无闷盖天下非之而不顾举世不见知而不悔非君子有大过人之识者不能也 初六借用白茅无咎 初六处阳过之时而以隂柔居巽之下上承四阳之大过于畏愼如承物不敢措诸地必借之以洁白之茅愼之至也是以过柔之道处过刚之世过而得中故无咎 象曰借用白茅柔在下也 以柔借刚而在下也若如诸说以大过其常爲卦义则初既处下而柔巽谨畏如此宁得无咎乎 九二枯杨生稊老夫得其女妻无不利 杨近…