曰无妄刚自外来而爲主于内

以成卦之主释卦名义干之刚本在上今来于初而爲主且居得其正是以刚变柔以正去妄而爲主于内也故无妄 动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不祐行矣哉 以卦体卦徳释辞震动干健故曰动而健是动以天也故大亨而五又以刚中正应二之柔中正而成卦之主又得其正是大亨以正皆天之道也其不正则妄矣妄则逆人理故有故不利有攸往无妄之往以下必有错无乃曰无妄之时而爲此匪正之往往将何之不唯人咎之而有眚天亦不祐之行矣哉言必不可行也盖无妄六爻三得正而三不正故戒 象曰天下雷行物与无妄先王以茂对时育万物行于天之下鼓动万物者雷也雷以时行而不妄故能发生万物物应之亦以时出而不妄是物之无妄视雷之无妄故曰物与无妄先王象之勉对天时以育万物使各得其宜亦取雷行无妄之义也古茂通 初九无妄往吉 初以刚正变柔邪爲成卦之主于内居动之初以刚应刚是纯乎天而无妄者也以此道而往何所不吉于以见无妄之往何之之文错明矣 象曰无妄之往得志也 阳善隂恶阳天理隂人欲易之大义也无妄一卦独初九以刚居刚而应刚动合乎干是纯乎天而无妄者莫如初九所以爲无妄之主所以无往而不得其志也 六二不耕获不菑畬则利有攸往 二以柔中正之徳上应刚中正之干疑若尽善者而爻辞之戒乃有歉然不足之意何哉盖阳爲天理隂爲人欲二虽中正然以隂居隂宁免乎多欲故圣人戒之使自絶其私意期望之心然后爲无妄之正然后利于有所往也耕农作之始获其成终也田一嵗曰菑三嵗曰畬不云者欲其无所爲于前无所兾于后…