上六往蹇来硕吉利见大人

胡氏于初之无可来释以不往即为来于此之无可往释以不来即为往夫既云往来矣而又云不往即为来不来即为往是何説也此爻居蹇之中蹇极而济乃统论济蹇之成功而责重于二之应五也盖上六蹇难已过身处平康纯乎西南之乐矣而自其初而遡之当二之应五也歴渉大川虽不免跋涉之蹇迨五之应二也明良相际身致太平则共成硕大之吉焉【此吉字即卦辞之贞吉乃卦辞系贞吉于利见之下此吉字系于利见之上者彼乃总论二五此则侧重六二也】然要而论之五君也二臣也君虽畧分言情以朋相与而臣则以卑承尊当以礼自尽彖曰利见大人此又为二者之所宜自勉也【向説往蹇来硕理犹可通若利见大人则直是无可位置矣】 象曰往蹇来硕志在内也利见大人以从贵也 爻曰往蹇来硕者以五应于二志在求贤以自辅也利见大人者以二应于五当从贵以自靖也【坎为志阳为贵皆谓九五内谓内卦从谓从阳皆指六二】 此卦义传言解后之理最为精详但于卦象未明后儒潘氏士藻来氏知徳皆谓此卦与蹇卦相反蹇五来二是为来复蹇三往四是为有攸往似与卦象相合证诸爻义又絶不相类窃以解卦与蹇卦相覆亦相继蹇阳止于坎险之下解阳动于坎险之上惟止故蹇惟动故解解者即以解蹇也夫蹇利西南不利东北者以险在前也今反乎艮而为震坎已在后离乎东北之境矣似可不言东北之不利并可不言西南之利矣而仍曰利西南何也盖事必求其至善西南至善之地也今虽离东北而望西南犹然在险防之上以险防之上而有动岂可以久故必抵于西南然后劳者得以休而蹇者乃真解也【此卦西南二字固承蹇卦而来然蹇以二五往来成…