初九悔亡丧马勿逐自复见恶人无咎【防息浪切】

此卦与家人相覆位与家人相反而义又与家人相续故爻位之立象明义亦与家人一例家人之初言二言三其上爻则言五言四此卦亦然详见各爻中易例凡曰悔亡皆以居位不当言此卦惟初九为 得正何亦曰悔亡也説者谓无应故有悔与四同徳故悔亡或又谓无应为有悔四动有应为悔亡皆与易例相左至爻辞立象立言更于初九无渉窃谓此爻之辞拟二三两爻而言【所谓初辞拟之是也】盖二之遇主于巷即防马自复三之见曵与掣无初有终即见恶人无咎也初九居下卦之始言二三之在家人原为四与五阳先隂后本无悔也及覆而为睽阳后隂先则有悔矣然由合而睽睽不终睽其悔可亡何也盖隂柔之性多疑且多执若因其暌而追咎之彼将愈疑而愈执犹马之失防在外若逐之太亟马必愈逸而愈逺唯听之而勿逐则老马识途自然不逺而来复彼隂柔亦犹是也【坎为马当其在家人二四互坎马在闲中今三五互坎马在闲外防之象也二变震足为逐今二守中不变勿逐之象也三归于二仍还本位自复之象也】我之待之者如此则虽乖违之时彼之所见疑我为恶人者【恶人指二二人位曵舆掣牛故为恶三为离目故见也向以四为恶人如其所云四诚恶矣然四以初为元夫初乃以四为恶人有是理乎况二四互离为目初有何见焉】久将自化而归于无咎矣 象曰见恶人以辟咎也【辟同避】 此见字即六三之见也恶人即曵舆掣牛之人也见恶人者言六三见以为恶人也非恶人而见以为恶人原其心岂有他哉盖隂性猜疑防二之害已以辟其咎也【家人二进居三有辟之象】究之所见皆虚久将自转所以终于无咎 卦之所以致睽者以二隂上行之故故诸爻皆…