六四入于左腹明夷之心于出门庭

此三爻以箕子言所谓晦其明内难而能正其志者也内卦三明夷俱在辞之首指明而受夷之人言外卦二明夷俱在辞之中指处明夷之道言盖下三爻尚在夷之外上三爻已在夷之中也 六四柔顺得正离明体而交暗地身在坎险之间是内有腹心之疾门庭之祸也六四居此变巽为入为左坤为腹为入于左腹左腹乃至幽之地岂人所可入者然既已入之即宜以正道处之虽不如得明夷之首于南狩亦可明夷之心于出门庭焉【心字指六五之贞言五本体为坎心象也四变为震出象也门庭者此卦与晋相覆二四互长为门三为庭也今反为明夷四在倒艮之外故曰于出门庭也】夫明夷之心何心也艰贞之心志之正者也入左腹而能之于出门庭盖无入而不自得矣【箕子与纣腹心门庭之亲也纣囚箕子入于左腹也佯狂受辱以免于难明夷之心于出门庭也出字与入字相应】 象曰入于左腹心意也 意者心之所发也入于左腹而其心并其意即一交坤体而知其在中之坎也 此爻正发明卦辞利艰贞而以箕子为其象爻曰箕子之明夷象曰箕子之贞其明夷即贞也以明夷为贞其艰可知故爻象俱不言艰字 六五以隂居阳处位不当何取象于箕子之明夷也盖上卦爻位本其一坎而今中爻阳掩隂中其位不正然不正之中明明有一至正者存所谓明而受伤也昔箕子以懿亲而处乱世欲如防子之去而宗臣无可去之义欲如比干之諌而昏主无纳諌之时若不深自韬藏必致杀身受害无益于宗庙无益于社稷唯有被髪佯狂忍辱含垢以冀吾君之一悟此其忠肝义胆即具于秽汚昏浊之中其贞也何其艰也此六五所以象箕子之明夷也占者得此亦勉为箕子之贞…