六三益之用凶事无咎有孚中行告公用圭

此卦损上益下虽以四初为主而上五亦属益下者二三亦属受益者但四与初为成卦之主故四直用之为大作以益天下之事为其事益之最重者也五与二虽居中得正而成卦之义不属故五不必益而或益之祗用之以积其诚而已上与三在一卦之中其爻位皆不正而上又当益极之时三又居多凶之地故上之于三不益之而击之有益之用凶事之象三五互艮为手初五互离为戈兵手执戈兵诚凶事也此与益相反者也他人处此未免有咎而不知六三处此可以无咎也葢天下祸患之来皆由于自取卦自二受初益以来已具中孚之象【三上易位为坎坎为孚三四皆居坎中故此二爻皆曰有孚】果积其诚意而有孚而躬之所行又无偏之失而恊于中【三四在六爻皆为中皆在震卦之上震为足为行故二爻皆曰中行】则盛德之感物无不动如有所告于公而用公所执之圭以为信夫何虑所告之不通而凶事之足患哉【上九居一卦之上故称公与解上同兑口向下故曰告圭公之所执者其体両分合之则可以通信中坤三偶有圭之象此有孚中行之占非实象也但以象为占耳】此六三之所以无咎也 象曰益用凶事固有之也 益用凶事人未有不归咎于上九而自六三视之则以为所处之不当多凶乃吾所固有吾唯内积其孚外致其中以祈感通于上而已矣 六四自初而上初九自四而下所谓损上益下者此爻初九得正六四得正而又得中所谓中正有庆者亦此爻也卦象中孚四居其中下应震主为行是行损上益下之道而合于中者也初为震主象公四以中行之巽命告于公而公以元吉之大作从之此其上下相应已成为益矣独是益下之道固贵于一其心尤贵于专其任初既为…