象曰风雷益君子以见善则迁有过则改

风雷益风雷自能益物非仅风雷彼此相益也物莫患乎欝而不伸而雷以震之则欝者皆伸物莫患乎阏而不解而风以散之则阏者悉解是风雷之有益于物也故曰益君子观象而知吾身最有益者莫如迁善与改过于是法雷之厉以迁善而天理日以全法风之烈以改过而人欲日以消而为益无限矣【否卦外阳为善内隂为恶离日为见以四之阳下初之隂有天心来复之象故曰见善则迁否卦大往小来消阳已半是有过也以坤之初易干之四有变否塞为独复之象故曰有过则改二句亦本卦上言非泛论也】 此爻诸说通作戒辞窃思初九自四而来乃成卦之主体居复初元吉其所自有【见复卦】身为震主无咎亦其本能【见系传】何必作戒又多一转况利用为大作即卦之所谓利渉大川者与小民之田间作苦不同何所庸其戒勉耶葢此爻为益下之主而益下之事惟田功为大当天地否塞之世【初四未易原是否卦】民之稼穑未谙也即谙矣其耕植亦未必具举也若然则即谓之作亦不过一手一足之烈而已何以尽益下之道哉惟九以阳刚震动之才而来居于下位得其正出得其时【出乎震见说卦】凡下民田间作苦之事皆其所能任者也六四以大臣而与之应利于用之如帝舜之命稷以教稼俾天下之作皆其作而为大作【阳为大震为作】初自能以耒耜之木【见系传】反生之稼【震于稼为反生】教民以各尽其力而其道必克善而元而其民必乐育而吉而其才亦必无不胜任之咎也