六二王臣蹇蹇匪躬之故

此爻正发明利见大人之义即初爻之往蹇上爻之利见也王谓五臣谓二二五相应故为王臣蹇蹇者二四互成一坎其躬之蹇也上卦自为一坎九五之蹇也然二虽在险中方交于蹇而尚小不若五之已防于险中其蹇为独大也使二于此见险輙止非不可以全身逺害而六二顾奋然一往不恤其身者【艮其背不其身二在艮中故有匪躬之象】盖二有柔顺中正之徳与九五阳刚中正之应为正应无可辞责有独专故毅然直前相从于险阻之中是盖以王之大蹇为蹇匪以其躬之小蹇之故也然王蹇济而已躬之蹇有不济者哉【二往见五则五来应二上卦成坤正在西南之地故见之为利不言吉者以二五俱在蹇中未可言吉故彖中贞吉之义统补于上六中焉】 象曰王臣蹇蹇终无尤也 王臣蹇蹇其心何敢言功但求无尤而已然以中正之臣应中正之主而又加以蹇蹇之心不但一时无尤即至于终【终谓上六】亦无尤也但当速往可耳 九三往蹇来反 九三不在君臣之位无济蹇之责又在下卦之上所谓见险而能止者也然非徒止焉而已三阳得正体艮能明深知夫往则犯难有取蹇之理而翻然来复有反身向震之象焉【来反二字向来只训为止于其所夫止于其所仍在东北之地何得云智所谓智者以其于难处中有善处之方也若如旧説不但来字与反字无别其与来誉来连诸字亦不一例也】夫艮止震动原有相反之理艮覆震仰又有相反之形艮反为震二三四互之成坤变险峻而为平夷所谓利西南者三得之矣尚有蹇之足虑哉 象曰往蹇来反内喜之也 九三何以往蹇来反也盖三反之前二五已经易位得此一反下卦又变坤成兑内喜之故反之也 六四往蹇来…