六二明夷【句】夷于左股用拯马壮吉

此爻正所谓内文明而外柔顺以大难君子以之也六二柔顺中正为离明之主正明而受夷者故曰明夷当其在初虽夷尚可以行也而今则并不可以行矣夷矣试以爻位徴之初往居二下变为巽初往居四二互为巽巽耦下岐股之象也【见説卦】羲图离居左文图巽居左正变皆左左股之象也夫左股乃人之所赖以行者今而夷之尚可以行乎幸也上有反艮之手可以拯有美脊之壮马可以乘【三五互震为反艮故曰拯二四互坎为美脊故曰壮】吾用以拯之且用壮马以拯之则左股虽夷而以马代足尚可有脱然去患之吉也【文王囚于羑里夷于左股也诸臣献美女珍物以脱于难用拯马壮也】 六二用拯而得吉者非夤縁以苟免由其有柔顺之徳而用拯之道又得其中正合于法则也 九三明夷【句】于南狩得其大首【句】不可疾贞【狩手又切】此明夷亦指受夷之人言明夷至九三阳刚得正又在明体之上互震为出有夷而将出之势拟诸其象为诸侯冬狩于南方合坎之弓轮震之车马离之戈兵毕集于坤之田野于以肃冬令而顺隂气初无心于得也而从禽反其禽之长从兽反得其兽之王有大首之得焉【离上为首阳刚为大】夫明夷之时人欲夷之而我顾得之是亦夷之者之所共疾也而吾独知其不可何也以其贞也夫天下有贞而人得而疾之也哉【文王自西而东纣命以方伯为诸侯之长赐之弓矢得専征伐是即南狩而得其大首也西伯戡黎祖伊尚且奔告况当日羑里方出讵能释然此即疾贞也卒之文王出羑里而返岐西孰得而疾之】 象曰南狩之志乃大得也 南狩之志亦尽其道之当为者而已而竟得其大首是其志不但有出险之得乃大有得也【坎为…