上六城复于隍勿用师自邑告命贞吝

泰与否相覆故否之上曰倾泰之上曰复坤土积累而髙有城之象隍者掘地之土以为堑者也【城隍皆坤土之象】城本隍中之土城倾则仍归于隍犹泰本自否而致泰极则仍反于否矣坤上反下故有此象当此之时天命已去人心已离若欲用干戈以力争徒速祸耳如周桓王伐郑而祝聃射王中肩此明騐也故勿用师【坤众为师反艮向上故勿用】唯当自邑而告以天命之将否【兑口向上告之象反兑向下命之象】或可收人心以回天运葢奋武不如修文勤逺不如治近也然致治在未乱保邦在未危今于将否之时始用其告诫虽曰得正亦羞矣 象曰城复于隍其命乱也 命者自上而申于下者也二四同功为防为命今不俯而向下反仰而向上其命已乱安得不城复于隍哉然则自邑告命亦不过尽人事以维之耳 上天下地人生其间而三才乃备人也者配天地而立极者也故人而正则为君子始可以为人人而不正则为小人虽腼然自以为人而其实不可以为人故曰匪人此二字指六三一爻而言盖卦中上二爻为天下二爻为地中二爻为人九四以阳刚居上之下否已过中方将相君以济天下之否其于人也何愧惟六三以隂居下卦之上当否塞之时上隔乎五使恩不下逮下隔乎二使情不上达上下闭塞所以成否虽恬然人面尚得以人类目之哉九五六二皆居中得正所谓君子贞者也【或疑君子应指三阳言彖中明説内小人六二不可以当君子贞不知彖中只据上下两卦搃括其辞若以三隂皆为内小人泰卦之三隂亦未尝不曰外小人而六五爻辞何又曰帝乙归妹以祉元吉乎至六二爻辞之小人吉此小人乃以位言当否之时君子穷而在下不得不为小人也】今既隔絶是六…