同人于野亨利涉大川利君子贞

上干下离天火相同此不过偶举一象耳究之羲图干本位南文图离亦位南二卦本同方也干为天离为日日丽于天二卦又同体也皆同义也其名同人者何干以五为主五为人位离以二为主二亦为人位卦惟五与二应余爻皆不应故曰同人然人之相同易出于私意同于朝则相逐于功名同于家则相昵于恩爱惟同于野则天髙地广畛域所不设亦意见所不生空空洞洞彼此居无求之地乃为人心之大同耳易筌曰人目所望地连天际处为野【卦中上三爻为天二与初爻为地三五又互干为天天之下地之上中又有天此天地相连野之象也】六二正当其处九五下而应之故为同人于野人之同人果能如是推之四海而遥安有不亨通者然不特论其常即临大患当大难人所疑畏而不前者我以此同于人人亦必以此同于我虽大川之险涉之而亦无不利【离中虚有舟象上坎体有川象离坎相合有涉之象】但人之相同亦有不正而幸而亨利者而干五则不然盖干五中正君子也以已之中正同二之中正君子之正道也故与人同者又利于此不然虽同满天下皆是比党之私非于野之公也安能处常而亨处变而利哉 彖曰同人柔得位得中而应乎干曰同人同人曰同人于野亨利涉大川干行也文明以健中正而应君子正也唯君子为能通天下之志 此卦五刚一柔以柔为主本与大有相错相综其在大有虽中而未正今在此卦得正而仍得中【得位得中从此来不然则不得言得】而又能以中正应中正【干独指五言故止言中正】虽曰以隂从阳隂阳不同而同此中以下从上上下不同而同此正同徳同心故名曰同人顾同人之名既取于六二则宜即二以明其义【有此一层下意乃明…