九四有命无咎畴离祉【离音丽】

此爻以覆卦言否之四即泰之三故句句与九三相照九四当否运过中之候泰运将反之时犹之九三当泰运将尽之时否运欲来之候也然九三曰无徃不复曰艰贞无咎全以人力维持气化若九四则直曰有命曰无咎惟以人事顺承天施因其所处之时不同故其所处之势亦异也 九四以刚处柔居位不正当否塞之时上下不交天命几不相属矣今离下而上自地而天下应初六易防为命【四初相易为防防为命故曰有命】向之天命不属者不既天命有在乎当此穷而欲转之候正君子拨否为泰之机诚于已之所为者一皆出以至正而无一事之有咎【此无咎即指易初得正言】将天意回而人心转否者渐臻于泰凡我同畴皆受太平之福矣【畴与俦同谓三阳也祉即福谓否去泰来也】 象曰有命无咎志行也 世运之否虽曰人事岂非天命哉今刚柔易位已既有命矣而又能于已之所为者一皆秉于至正而无可咎所谓藏器于身待时而动无徃而不利者也向之志在于君者不于是而行矣乎【初四易位下卦成震为足有行之象】 否至九四已有将转之机至五则否运愈逺否亦欲休矣然积重者难反非徳位两全之大人如九五者未可以休之而吉也盖大人知上下之不交悉由小人以为之间故尝举以自警曰【与履之六三同皆推卦主之意以立言】否泰之理若循环安危之机如反掌譬有马于此【干为马二句皆就马取象非正言国势也】其亡乎其亡乎其系于苞桑乎夫九鼎之重不悬一缕駃騠之骑难絷弱木今以丛生之桑而系以奔逸之辔能勿殆乎【苞桑聚而成丛多生于田上二位为田三互防为柔木柔木在田上苞桑之象也三五互防为绳五在三上繋于苞桑之象也苞…