象曰拔茅征吉志在外也

外指国与天下言世道方泰君子欲出而开之而每病于小人之乱其法其内不靖其外不可得而治也九二志在于外故必拔茅而后征吉也【志谓九二二上交为坎有志之象】 九二包荒用冯河不遐遗朋亡得尚于中行【冯同凭】此卦以二五相交成泰而二以刚居中为开泰之主故主二而言干包乎坤犹天包乎地其象为包荒【荒野荒服皆谓地坤之象也】言二之开泰三隂皆在容纳之中也然二与五为正应而三四隔之非勇徃以赴则不得与之合故二之包荒必用冯河之力以先合于五【二交五成坎象河越三四而上故象冯河】如是则包乎五矣然遗于上而昵于四亦非包荒之道也盖二与上位逺无应有遐遗之象故二欲包乎上又贵用其精宻不以遐而遗弃之二四异位同功有朋党之象故二欲包乎四又贵用其公忠不以朋而燕昵之包荒如是则五以中交乎二二以中交乎五得配于中行而成泰交之盛矣【包荒总括下三句用字贯下皆用以包之之道也得尚于中行専言二五相应以见上下交而其志同之义】 爻谓包荒得尚于中行者以六五下交于二柔顺中正其心则光明【五交二为离为日故曰光】九二上交于五阳刚中正其体则正大【二交五为坎为阳故曰大】既光且大所以其包荒者无偏无党得配于中行也【包荒二字搃括下三事故止举包荒而下已该非省文也】 九三无平不陂无徃不复艰贞无咎勿恤其孚于食有福【陂彼伪切】 泰之所以为泰者以三阳居下而在内三隂居上而在外内外相限隂阳适中也若一交错则隂阳必有偏爻位必有得失不得为泰矣但三阳有上进之势而九居三位逼近于四尤易于上进三隂有下行之势而六居四位逼…