象曰革言三就又何之矣

就如去就之就九三下卦之革已成上三爻兑体以革之当故皆説而来就曰革言三就者谓革言一出而彼皆无违也何则当革之时一人从之未足信也至于再至于三从者众矣然后革而当理以当理而又欲进焉凶之道也故九三上六俱有征凶之戒然上六之戒能守正则吉九三之戒事方初革危疑乍定虽守正犹厉况躁动而不知已乎象所以问其何之也三互体有巽命令之象又三与上相应为兑口故曰革言翟谓三就上二阳与三共据二隂故曰革言三就有孚崔憬谓位虽正未可以顿革故以言就之 象曰改命之吉信志也 改命者革命也革至九四弊无不革矣然不曰革命而曰改命者九四臣也君革命臣能奉承所改之事而已如正朔服色之类上以所致改易者命其下臣奉承行之此之谓改命夫革必有悔惟革之当而人信之则悔亡九四至于改命有孚则非但上之志为下所信而下之志亦为上所信矣集传谓九居四宜有悔革而当是以悔亡先儒谓巽为命四动互坎改巽故改命四动成坎坎为志故信志