艮其背不获其身行其庭不见其人无咎

彖曰艮止也时止则止时行则行动静不失其时其道光明艮其止止其所也上下敌应不相与也是以不获其身行其庭不见其人无咎也 艮与震对震动也艮止也二者皆系乎时惟系乎时故行必有止止必有行震自九四以下三爻互体有艮是震虽为行止在其中也艮自九三以上三爻互体有震是艮虽为止而行在其中也行止之义不言于震而言于艮者盖止动尤人之所难也艮止之道非安静不可故其象有取于山知安静之道则于止无不可矣止事于未形止欲于未萌凡止之道以不见为贵背者人之所不见也不见而止故不获其身不获其身谓不得其身也耳目口鼻心思百为总而号之谓之身得其身则声得乎耳色得乎目味得乎口臭得乎鼻好恶哀乐得乎心我既得物物亦得我尚能止乎背而反之则向之有得于身者一切付于无营为之地处隂休影七凿皆闭至是虽相与逰于庭而不见也庭者交际之所出入所自苟行于此犹不见其人是真无所见矣止道如此可以无咎艮其背不获其身行其庭不见其人卦言无咎之道在是也时止则止时行则行彖明止之用在因时也艮东北方之卦万物之所成终而成始此动静之际与震对者于此而止乃其所也不然宜止而行道将大悖其能光明乎以时言之天地之道止于艮然后自震而出相见乎离蕃鲜盛大光明孰甚焉反而在已其止于背者亦若是而已卦以兼山故上下敌应不相与敌应不相与则彼此不相求有如我不求彼而彼尚来求则身尚可获庭或有人其能止乎既曰不获其身又曰不见其人正谓彼此相忘也集传谓上下两体爻不相应譬则两人震之初越五而之上一人背而往也九四去四之三一人背而来也艮为门阙中庭也两人…