象曰震来厉乘刚也

洊震之来二方乘九其处震可谓危矣故曰震来厉处震危虽有利泽及人之资亦将厚亡而不暇恤故曰亿丧贝诸家惟郑康成训亿为数言其丧贝之多也二以乘刚之失在震来之际犹仓猝危廹不能无丧况夫位之不当者乎二既居中得正使能动而保五则乘刚之失尚可补也时过事已所丧将复还矣故曰跻于九陵勿逐七日得大抵恐致福后有则皆因惧有终之道也阳位在上郁而在下震而后复其所七日者阳复之数陵者地之髙九者阳之极二能升于九陵七日得其所丧者皆震之理也又自二之五自五还二其数七有震足故可跻三动成离虞翻谓离为蠃蚌贝也贝孔氏书谓水物 象曰震苏苏位不当也 苏苏犹言神气复还盖六三居震极所处不当威惧廹之神气已自失然震极则有可出之理虩虩则有哑哑之望是以苏曰苏苏者盖言累惧累苏忧畏之极也虽然处不当位苟不知动是遇威而不改虽震不能反其生也故曰震行无眚虞仲翔引春秋秦谍谓死而复生曰苏六爻惟初二言震来者来自外至亦震之始自三而上皆处之之道也 象曰震遂泥未光也 负阳刚之才当震动之时能极其才成就有为之功可也羣隂掩之半涂而止遂防溺而不出失其所谓震亨者矣何以知其然四自临之二震动而上可以有为矣而防于四隂之中震为大涂而互体有艮故知其半涂而止位复在坎岂复有光耶先儒谓坤土得水为泥 象曰震往来厉危行也其事在中大无丧也 震动之防以六五在尊位非栗栗危惧不可以济五往而上则柔不可极退而下则刚在其后为五者必能知往来之危以危道处之则终无危矣往来厉者所谓以危道处之亿无丧有事者所谓终无危也亿数之盈亿无丧则万…