益利有攸往利渉大川

程子曰益者益于天下之道也故利有攸徃益之道可以济险难利渉大川也 朱子曰益増益也为卦损上卦初画之阳益下卦初画之隂自上卦而下于下卦之下故为益卦之九五六二皆得中正下震上巽皆木之象故其占利有攸往而利涉大川也 愚曰损益二卦均为损刚益柔然损下名损益下名益者谓损下乃自损益下乃自益损彖言与时偕行则兼益言欲其损中有益益彖言与时偕行则不兼损欲其长益而不损也损繇歴四言而后到利有攸往益繇义尽卦名更不加词便说利有攸往损止于利有攸往益说利有攸往又说利涉大川益之功用其大如此 彖曰益损上益下民说无疆自上下下其道大光利有攸往中正有庆利涉大川木道乃行益动而巽日进无疆天施地生其益无方凡益之道与时偕行 程子曰以卦义与卦才言也卦之为益以其损上益下也损于上而益下则民说之无疆谓无穷极也自上而降己以下下其道之大光显也阳下居初隂上居四为自上下下之义五以刚阳中正居尊位二复以中正应之是以中正之道益天下天下受其福庆也益之为道于平常无事之际其益犹小当艰危险难则所益至大故利涉大川也于济艰难乃益道大行之时也益误作木或以为上巽下震故云木道非也又以二体言卦才下动而上巽动而巽也为益之道其动巽顺于理则其益日进广大无有疆限也动而不顺于理岂能成大益也以天地之功言益道之大圣人体之以益天下也天道资始地道生物天施地生化育万物各正性命其益可谓无方矣方所也有方所则有限量无方谓广大无穷极也天地之益万物岂有穷际乎天地之益无穷者理而已矣圣人利益天下之道应时顺理与天地合与时…