初六无咎象曰刚柔之际义无咎也

程子曰六居解初患难既解之时以柔居刚以隂应阳柔而能刚之义既无患难而自处得刚柔之宜患难既解安宁无事唯自处得宜则为无咎矣方解之初宜安静以休息之爻之辞寡所以示意初四相应是刚柔相际接也刚柔相际为得其宜难既解而处之刚柔得宜其义无咎也 愚曰难之初解天下之所同幸言不足以尽意故止曰无咎则言简而意有余孔子释其义其辞亦约曰刚柔之际夫解之外卦屯之内卦也屯之彖曰刚柔始交而难生谓震也今震居外则外难解矣初虽系应于四然圣人曰刚柔之际则是言初六之柔接九二之刚不待四应而隂阳已和患难自解故一言以蔽之曰无咎义尽于无咎也 九二田获三狐得黄矢贞吉象曰九二贞吉得中道也程子曰九二以阳刚得中之才上应六五之君用于时者也天下小人常众刚明之君在上则明足以照之威足以惧之刚足以断之故小人不敢用其情然犹常存警戒虑其有间而害正也六五以隂柔居尊位其明易蔽其威易犯其断不果而易惑小人一近之则移其心矣况难方解而治之初其变尚易二既当用必须能去小人则可以正君心而行其刚中之道田者去害之事狐者邪媚之兽三狐指卦之三隂时之小人也获谓能变化除去之如田之获狐也获之则得中直之道乃贞正而吉也黄中色矢直物黄矢谓中直也羣邪不去君心一入则中直之道无由行矣桓敬之不去武三思是也所谓贞吉者得其中道也除去邪恶使其中直之道得行乃正而吉也愚曰二为田自二至五有艮坎离象艮坎为狐离为矢二刚上行歴三爻而坎毁田获三狐也二动离为坤黄坤之中色得黄矢也致难者小人获狐获隼去小人之为乱首者也狐隂也三众也解之六…