六五君子维有解吉有孚于小人象曰君子有解小人退也

程子曰六五居尊位为解之主人君之解也以君子通言之君子所亲比者必君子也所解去者必小人也故君子维有解则吉也小人去则君子进矣吉孰大焉有孚者世云见验也可验之于小人小人之党去则是君子能有解也小人去则君子自进正道自行天下不足治也君子之所以解者谓退去小人也小人去则君子之道行是以吉也 朱子曰卦凡四隂而六五当君位与三隂同类者必解而去之则吉也孚验也君子有解以小人之退为验也 愚曰成天下之难者必小人也则解天下之难者必君子也卦自初至二自三至四皆有巽象巽为绳难之未平如乱绳焉故曰维平艰者如理绳而解其结故曰维有解六五以柔居尊位无戡难之才故圣人教之以用君子而平难曰君子维有解言解维君子之事非小人事也用君子而使维有解则吉然亦要有孚于小人大率小人之魁当去小人之羣未能尽去既去其魁且慰其羣使有以相孚而退听君子之所为而难平矣何者小人进而争功非已难之道也故曰君子有解小人退也君子九四九二是也 上六公用射隼于髙墉之上获之无不利象曰公用射隼以解悖也 程子曰上六尊髙之地而非君位故曰公但据解终而言也隼鸷害之物象为害之小人墉墙内外之限也害若在内则是未解之时也若出墉外则无害矣复何所解故在墉上离乎内而未去也云髙见防限之严而未去者上解之极也解极之时而独有未解者乃害之坚强者也上居解极解道已尽器已成也故能射而获之既获之则天下之患解已尽矣何所不利夫子于繋辞复申其义曰隼者禽也弓矢者器也射之者人也君子藏器于身待时而动何不利之有动而不括是以出而有获语成器而动者…