象曰六五贞疾乘刚也恒不死中未亡也

疾与豫反金縢曰王有疾弗豫是也词不言豫而说者谓五沉溺于豫失其防矣五以隂柔下乘四刚威权已去委靡不振贞疾之象幸其居中质性安和无纵欲败度之事亦无开衅速祸之心四虽强梁相安无事不失为守府之主周自平至赧诸侯放恣绵延数百年殆此爻之谓耶【私记】 九四一爻卦之所赖以豫者五独乘而出其上此有意于傲权势逃溟涬以为介者也当是时鸣豫者盱豫者冥豫者沉沦安乐絶不知有生人之苦五独幽忧隐痛絶不知有生人之乐语所谓泉石膏肓烟霞痼疾非贞疾而何疾则多死而五恒不死彼其疾不在痛痒之间故其死亦不在寿殀之际何也中未亡也中也者生人之命脉一日不亾一日不死虽至今存可也【私记】 程叔子曰四不言失正而于五乃见其强迫者四本无失故于四言大臣任事之义于五则言其柔弱不立威权去已之义各据本爻取义也 胡仲虎曰爻惟二五不言豫二贞吉不为豫也五贞疾不能豫也 上六冥豫成有渝无咎【说文冥从日从六冖声六书正譌六者地也日入于地防意】象曰冥豫在上何可长也 豫极则冥动极故渝成者已定之局有者或然之词所谓恶始而美终以晚葢者也鸣豫言凶遏其端于始冥豫言无咎开其善于终三之悔犹惧其遟上之冥深冀其改 成如春秋求成之成渝如渝盟之渝渝者变也变则为晋晋明出地上故无冥暗之咎凡言渝者皆当以变卦观之渝安贞官有渝成有渝皆是也官有渝变于始成有渝变于终