夬之于此则遇之于彼是隂柔不能终絶也

物相遇而后聚故受之以萃萃者聚也 聚而上者谓之升故受之以升 升而不巳必困故受之以困 困乎上者必反下故受之以井 井道不可不革故受之以革 革物者莫若鼎故受之以鼎 主器者莫若长子故受之以震震者动也 以长子而主天下之大器则必其阳刚之动然后能不失也若柔静者安能胜任乎 物不可以终动止之故受之以艮艮者止也 物不可以终止故受之以渐渐者进也 进必有所归故受之以归妹 得其所归者必大故受之以丰丰者大也穷大者必失其居故受之以旅 旅而无所容故受之以巽巽者入也 入而后説之故受之以兊兊者説也説而后散之故受之以涣涣者离也 节之而当则人信之矣 有其信者必行之故受之以小过 有过物者必济故受之以旣济 物不可穷也故受之以未济终焉 旣济之极则必穷故旣济之后承之以未济以为六十四卦之终焉所以见易道之无穷也 干刚坤柔比乐师忧临观之义或与或求 杂卦言卦之反对而推明其义与本卦之名义或异或同不必其合也比乐者上下亲比故乐也师忧者兵凶战危故忧也或与或求者以我临物则上与乎下也物来观我则下求于上也 屯见而不失其居蒙杂而着 屯动乎险中故见阳居下得民故不失其居蒙者幼穉故杂五二志应而有圣功故着 震起也艮止也 损益盛衰之始也 人君损下以益上则始虽自益而终则自损故损为衰之始损上以益下则始虽自损而终则自益故益为盛之始 通者泽可以及物相遇者值险难之时 咸速也恒久也 涣离也节止也 解缓也蹇难也睽外也家人内也 君子时当大壮则止于朝以行道时当遯则退于野以全身 大有…