卷四十一

孟子上 梁惠王 孟子，聖賢而豪傑也。學孔於百家並興之日，倡道於千戈殺伐之世，氣魄作用，挺特宏毅，遏人欲於橫流，援天下於既溺，論者謂功不在禹下，吾無閑然。 莊暴 夫人幼而學之，壯而行之，所行本於所學。幼而學的是仁義，則壯而所行無非仁義；幼而學的是功利，則壯而所行無非功利：猶種稻生稻，種稗生稗，未有所種是稗，而出土發苗得以戍稻者。即或仁義性成，不耽功利，而學昧通方，誤竭心思，或學詩辭，或學文翰，或學字畫，或學清虛，止一修己治人之道，經世宰物之務，反茫不之究；一當事任，心長才短，空疏鮮實，所學非所用，所用非所學，樹立無聞，可恥孰甚。須是力矯斯弊，務為有用之學。凡治體所關，一一練習有素，所學必求可行，所行必合所學，致君澤民，有補於世。比方是幼學壯行，不虛此生。 禮賢下士，人君之美。臧倉不能成君之美，詆孟子以「沮君」，究竟何損孟子？徒貽萬世唾罵耳，所謂小人枉做了小人。 諺謂「一飲一啄，莫非前定」，況遇合乎？故遇與不遇，此中大有機緣，不可強也。君子亦唯安命聽天而已，夫何容心於其間哉？ 公孫丑 論事功則子路不及管仲，論品地則管仲不及子路。然事功係乎所遇，品地存乎生平，苟生平品地不足，縱功蓋天下，終是無本之經濟，君子弗貴也。 一匡九合，經濟非不可觀，功烈非不卓然，而曾西卑之者，以其不從心地做出，經濟無本故也。王霸之分，分於此。 「曾西艴然」於管仲之比，宛然仲尼之徒，羞稱五霸氣象，士君子須有此識趣，…