卷四十二

孟子下 離婁 「行有不得」，果肯一味「反求諾己」，德業何患不進，人品何患不及古人？ 「事親」不及曾子，是不孝其親；「守身」不若曾子，亦非所以孝其親。 「養志」、「養口體」，缺一非孝。若余則生而單寒，不惟缺於養志，並口體亦缺焉無以為養，無論酒肉非所敢望，即穀食亦不能常得，致吾親備極人世之艱危，未嘗一日溫飽，不孝之罪，上通於天矣。嗚呼！祭之豐不如養之薄也，殺牛而祭，不如雞豚之逮親存也，此子路有負粟之痛，而不孝如余，不敢以之自問者也，凡我同人，幸有親存者，當鑒予覆車，及時盡養，不至如余生為抱憾之人，死為抱憾之鬼，幸之幸也！ 聞譽而欣，聞毀而戚，欣戚由於毀譽，乃好名者所為也；不欣不戚，方是真實為己。毀譽乃吾人生平大關，過得此關，才見學力。 「赤子之心」，未雜情識，純是天真。大人之所以與天地合德，祇是全此天真，不為情識所雜，不失赤子之初而已。吾人自能食能言以來，情識日雜，天真日鑿，記誦之勤，見聞之廣，不惟未嘗以之祛情識，而愈以滋情識；不惟未嘗以之全天真，而愈以鑿天真。騁私智，長巧偽，躭功利，騖聲名，借津仁義。「色取行違」，而赤子固有之良、本然之心，失而又失，愈不可問。耳、目、口、鼻雖與大人同，念、慮、言、動回與大人異，非小人而何？ 聖賢千言萬語，無非欲人不失其赤子之心；吾人千講萬講，亦無非求不失赤子之心。故必屏緣息慮，一切放下，內不牽於情感，外不紛於物誘。泯知見，忘人我，令胸中空空洞洞，了無…