皇极典第二百五十一卷

法祖部总论 《书经》《商书·太甲上》 惟嗣王不惠于阿衡，伊尹作书曰：先王顾諟天之明命，以承上下神祗，社稷宗庙，罔不祗肃，天监厥德，用集大命，抚绥万方，惟尹躬，克左右厥辟，宅师，肆嗣王丕承基绪。 〈《蔡传》〉伊尹言，成汤常目在是天之明命，以承天地神祗，社稷宗庙，无不敬肃。故天视其德，用集大命，以有天下，抚安万邦。我又身能左右，汤以居民众，故嗣王，得以大承其基业也。 惟尹躬先见于西邑夏，自周有终，相亦有终，其后嗣王，罔克有终，相亦罔终，嗣王戒哉。祗尔厥辟，辟不辟，忝厥祖，王惟庸，罔念闻，伊尹乃言曰：先王昧爽丕显，坐以待旦，旁求俊彦，启迪后人，无越厥命以自覆，慎乃俭德，惟怀永图，若虞机张，往省括于度则释，钦厥止，率乃祖攸行，惟朕以怿，万邦有辞。 〈蔡传〉钦厥止者所以立本率乃祖者所以致用所谓省括于度则释也王能如是则动无过举近可以慰悦尹心远可以有誉于后世矣 《太甲中》 伊尹拜手稽首，曰：修厥身，允德协于下，惟明后，先王子惠困穷，民服厥命，罔有不悦，并其有邦厥邻，乃曰：徯我后，后来无罚。 〈《蔡传》〉此言汤德所以协下者。 王懋乃德，视乃烈祖，无时豫怠。 〈《蔡传》〉汤之盘铭曰：苟日新，日日新，又日新。汤之所以懋其德者如此，太甲亦当勉于其德，视烈祖之所为，不可顷刻而逸豫怠惰也。 《太甲下》 先王惟时懋敬厥德，克配上帝，今王嗣有令绪，尚监兹哉。 〈《蔡传》〉成汤勉敬其德，德与天合，故克配上帝。今王…