皇极典第二百五十五卷

用人部总论一 《易经》《师卦》 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。 〈《程传》〉开国，封之为诸侯也。承家，以为卿大夫也。小人有功，赏之以金帛禄位，可也。不可使有国家而为政也。小人平时易致骄盈，况挟其功乎。 《象》曰：大君有命，以正功也。小人勿用，必乱邦也。 〈《程传》〉大君持恩赏之柄，以正军旅之功。师之终也，虽赏其功，小人则不可以有功而任用之。用之必乱邦。小人恃功而乱邦者，古有之矣。 《泰卦》 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。 〈《程传》〉初以阳爻居下，是有刚明之才而在下者也。时之否，则君子退而穷处时，既泰则志在上进也。君子之进，必与其朋类相牵援，如茅之根然，拔其一则牵连而起矣。汇类也。贤者以其类进，同志以行其道，是以吉也。自古君子得位，则天下之贤萃于朝廷，同志协力，以成天下之泰。小人在位，则不肖者并进，然后其党胜，而天下否矣。盖各从其类也。 《象》曰：拔茅贞吉，志在外也。 〈《程传》〉志在外，上进也。 《观卦》 六四：观国之光，利用宾于王。 〈《程传》〉圣明在上，则怀抱才德之人，皆愿进于朝廷，辅戴之，以康济天下。四既观见人君之德，国家之治，光华盛美，所宜宾于王朝，效其智力，上辅其君以施泽天下。故曰利用宾于王也。〈《本义》〉六四最近于五，故有此象。其占为利于朝觐仕进也。 《象》曰：观国之光，尚宾也。 《解卦》 六三：负且乘，致寇至，贞吝。 〈《程传》〉六三，阴柔居下之上，处非其位，犹…