皇极典第二百四十三卷

治道部总论一 《易经》《泰卦》 《象》曰：天地交，泰，后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 〈《程传》〉天地交而阴阳和，则万物茂遂，所以泰也。人君当体天地通泰之象，而以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右生民也。财成谓体天地交泰之道，而财制成其施为之方也。辅相天地之宜，天地通泰，则万物茂遂。人君体之而为法制，使民用天时，因地利，辅助化育之功，成其丰美之利也。如春气发生万物，则为播植之法。秋气成实万物，则为收敛之法。乃辅相天地之宜，以左右辅助于民也。民之生，必赖君上为之法制，以教率辅翼之，乃得遂其生养，是左右之也。〈《本义》〉财成以制其过，辅相以补其不及。 《大有卦》 《象》曰：火在天上，大有，君子以遏恶扬善，顺天休命。 〈《程传》〉火高在天上，照见万物之众多，故为大有。君子观大有之象，以遏绝众恶，扬明善类，以奉顺天休美之命。万物众多，则有善恶之殊。君子享大有之盛，当代天工治养庶类。治众之道，在遏恶扬善而已。恶惩善劝，所以顺天命，而安群生也。 《蛊卦》 《象》曰：山下有风，蛊，君子以振民育德。 〈《大全》〉临川吴氏曰：风在内而能振动万物，则象之以振动其民。山在外而能涵育内气，则象之以涵育其德。振者，作兴彼之善，新民之事也。育者，培养己之善，明德之事也。 《临卦》 《象》曰：泽上有地，临，君子以教思无穷，容保民无疆。 〈《程传》〉君子观亲临之象，则教思无穷。亲临于民，则有教导之意思…