第四十三章 王艮与泰州学派及其与王学的关系
《宋明理学史》·侯外庐
泰州学派是明代思想史上一个重要学派。后世学者多从师承关系、学术渊源着眼，将泰州学派归入王学统系。当今学术界也有所谓“王学左派”，“王学右派”诸说。我们认为，考察思想史上学派的分合异同，注意学派间的师承关系、学术渊源都是必要的，而更重要的是，应当注意作为学派代表者的思想家本身的思想内容、特点和社会影响。以此而言，泰州学派的开创人王艮虽曾和王守仁有过师生关系，其学术思想（尤其是哲学思想）深受王学影响，但他的主体思想与王学很不相同，乃至违异。正因为如此，泰州学派才能成为一个有别于王学的独立学派。实际上，黄宗羲早已看到这一点。他在《明儒学案》中，将王守仁的众多弟子按地区分别列入“王门”（如“浙中王门”，“江右王门”等），却为王艮另立“泰州学案”，指出王艮及其后学的“异端”色彩。本章着重考察王艮与泰州学派及其与王学的联系和区别。 第一节 王艮生平及其思想性格 王艮（公元1483—1541年） [1] 字汝止，号心斋，泰州安丰场（今江苏东台）人。著作经其子孙门人陆续收集整理，编成《心斋王先生全集》 [2] 。清嘉庆间，王氏后裔搜访遗版，合其族弟、门人王栋，子王襞著作，汇印成《淮南王氏三贤全书》。清末民初，东台袁承业在《三贤全书》基础上，重新编订成《明儒王心斋先生遗集》出版。 王艮一生，大致可分为三个时期，即：（一）无所师承的自学时期；（二）依傍王门的从学时期；（三）“自立门户”的讲学时期。下面…