第十二章　新樂府之發展

新樂府多關於社會問題之作，將以“補察時政，泄導人情”（白居易《與元九書》）。郭茂倩云：“新樂府者，皆唐世之新歌也。以其辭實樂府，而未嘗被於聲，故曰新樂府也。”（《樂府詩集》） 自杜甫有“朱門酒肉臭，路有凍死骨”（《奉先詠懷》）之詩，而社會問題，始引起詩人之注意。同時元結（字次山，河南人）作《舂陵行》、《賊退示官吏》等篇，關心民瘼；杜甫引爲同調，謂“不意復見比興體制，微婉頓挫之詞”（《同元使君舂陵行序》）。結以爲民生之凋敝，在於官吏之不恤民隱，故其詩云：“使臣將王命，豈不如賊焉？今彼徵斂者，迫之如火煎。誰能絶人命，以作時世賢？”（《賊退示官吏》）當時百姓對於官吏之畏懼心理，亦於其詩中充分表出。其《喻瀼西鄉舊游》云：“往年在瀼濱，瀼人皆忘情。今來游瀼鄉，瀼人見我驚。我心與瀼人，豈有辱與榮？瀼人異其心，應爲我冠纓。”可以窺見其時社會景況。而官吏魚肉百姓之故，則在“近年更長吏，數月未爲速”（《喻常吾直》）。詩人之注意社會問題，而表現於詩歌，蓋以元杜二家爲最早。結又作《閔荒詩》，假隋人《冤歌》，以寓規諷之義。又有《系樂府》十二首，並托興風人，爲元白新樂府之先聲。當天寶亂事未起之先，社會已呈崩潰之象，結詩所表現，真不愧爲有“時代精神”者矣。 天寶亂後，社會復歸小康；大曆（代宗）、長慶（穆宗）間，藩鎮跋扈，演成割據之局。人民困於官吏之誅求，政府不思救濟，於是社會形成兩大階級，而民生日趨凋敝。詩人…