第二十二章　清詩之轉變

咸豐、同治間，爲清詩一大轉變；所宗尚爲杜甫、韓愈以及黄庭堅；而曾國藩（字滌生，湖南湘鄉人）以望重位高，實爲倡導。國藩詩雖未臻上乘，而提倡黄詩最力，轉移風氣，影響迄今；此治近代中國文學者所宜特别注意也。 嘉慶、道光以前，爲詩宗杜韓者，惟一錢載（號籜石，秀水人）；稍後有程恩澤（號春海，歙人）、祁寯藻（號春圃，山西壽陽人），雖並不爲王士禎、沈德潛二家之説所囿，而風氣仍未大開。迨何紹基（字子貞，道州人）、鄭珍（字子尹，貴州遵義人）同受業恩澤之門，遂傳其業，而珍詩尤稱絶詣。珍又與其鄉人莫友芝（字子思，號郘亭，獨山人）並稱，均多亂離之作。友芝序其《巢經巢詩》，謂：“盤盤之氣，熊熊之光，瀏漓頓挫，不主故常。”陳衍則稱其“歷前人所未歷之境，狀人所難狀之狀”（《石遺室詩話》）。雖其法得諸韓愈、黄庭堅，而特饒新意，境界别闢，真一代之奇作也。珍自公車報罷後，蠖屈鄉關，漂泊西南；友芝則受知於國藩，而與珍友誼最篤。國藩論詩宗旨，受珍影響甚深；清季詩人，皆間接被其薰染者也。 太平天國取金陵，金和（號亞匏，江蘇上元人）出入兵間，備嘗艱苦，就所聞見，發爲詩歌；極“以文爲詩”之能事，而一種沉痛陰慘氣象，視杜甫、鄭珍，猶有過之（參用陳衍説）。其詩確能表現時代精神，而用筆之奇恣，則亦韓愈與北宋諸賢遺法也。例如《痛定篇》： 賊婦作何狀？畧似賊裝束。當腰横長刀，窄袖短衣服。騎馬能怒馳，黄巾赤其足。自從入城後，忽效吴楚俗。夜…