第五章　五七言詩之發展

五七言詩出於漢代之歌謡，久乃脱離音樂，而爲文人發抒情感之重要體制。其起源不可詳考，以意測之，其《詩經》與《楚辭》合流後之自然産物乎？鍾嶸謂：“逮漢李陵，始著五言之目。”（《詩品》）而世傳蘇、李贈答之詩，劉勰已疑之（説詳《文心雕龍·明詩》）。至《古詩十九首》，徐陵《玉臺新詠》著録其中八首爲枚乘作，李善注《文選》，亦謂：“疑不能明。”近人辯證甚多，“此體之興，必不在景武之世”（錢大昕《十駕齋養新録》），殆已成定讞矣。 漢樂府如《清商曲》中之《飲馬行》，《雜曲》中之《冉冉孤生竹行》，多用五言，而不詳其年代。惟《漢書·五行志》所載成帝時童謡： 邪徑敗良田，讒口亂善人。桂樹華不實，黄雀巢其顛。昔爲人所羨，今爲人所憐。 足爲五言詩産生於西漢時之證。比此而推，則漢樂府中之《清商曲辭》，未必悉爲東漢作品。又《漢書》載永始、元延間（成帝時）《尹賞歌》： 安所求子死？桓東少年場。生時諒不謹，枯骨復何葬？ 《後漢書》載光武時《涼州歌》： 游子常苦貧，力子天所富。寧見乳虎穴，不入冀府奇。 並爲不知名之作者所爲，而適足證明西漢末年，爲五言詩之草創時代（參看鄭振鐸《中國文學史》第一册）。其時雖未爲文人所採用，而其體已大行於民間。至東漢則有班固（字孟堅，扶風人）之《詠史》、蔡邕（字伯喈，陳留人）之《翠鳥》、秦嘉（字士會，隴西人）之《贈婦》、酈炎（字文勝，范陽人）之《見志》，並以五言爲詩；而蔡琰（字文姬，邕女）没…