第二章　《楚辭》之興起

《詩經》十五國風，獨不及楚；楚聲之不同於中夏，其故可思。中國文學之南北分流，由來久矣！楚俗信巫而尚鬼（王逸説），又地險流急，人民生性狹隘（酈道元《水經注》）。故其發爲文學，多閎偉窈眇之思，調促而語長，又富於想象力。加以山川奇麗，文藻益彰；視北方之樸質無華，不可“同年而語”。稽之古籍，有楚康王時之楚譯《越人歌》： 今夕何夕兮，搴洲中流？今日何日兮，得與王子同舟？蒙羞被好兮，不訾詬耻。心幾煩而不絶兮，知得王子。山有木兮木有枝，心悦君兮君不知！（《説苑·善説篇》） 譯者之技術高明，令人想見楚人詩歌格調。語助用“兮”字，此在《三百篇》内，已多有之；特楚人於兩句中夾一“兮”字，句調較長，爲異於風詩作品耳。又如徐人歌誦延陵季子之辭： 延陵季子兮不忘故，脱千金之劍兮帶丘墓。（《新序·節士篇》） 句法亦畧同於《越人歌》。此楚文學形式上異於中原文學之一點也。 《論語·微子篇》載：楚狂接輿歌而過孔子曰： 鳳兮！鳳兮！何德之衰？往者不可諫，來者猶可追。已而！已而！今之從政者殆而！ 《史記》引第三四句，作：“往者不可諫兮，來者猶可追也！”《莊子》引前四句則作：“鳳兮！鳳兮！何如德之衰也？來世不可待，往世不可追也！”二書所載不同，而較《論語》語末各增“也”字，便有往復丁寧之意。證之《離騷》多有此種句法，則《論語》所紀録，已稍失楚歌之語調。同時有《孺子歌》： 滄浪之水清兮，可以濯我纓。滄浪之水濁兮，可以濯我足…