唐代文人傳叙

從三國到六朝，傳叙文學盛行，唐初遂有《大慈恩寺三藏法師傳》，這是傳叙文學最盛的時期；但是也在唐代，傳叙文學開始衰頽。中唐時代，韓愈、柳宗元都是聲勢驅駕一代的文人，但是他們不敢作傳，認爲這是史官的事。從此以後，開始了文人不當作傳的傳説。顧炎武《日知録》説： 列傳之名，始於太史公，蓋史體也。不當作史之職，無有爲人立傳者，故有碑有誌有狀而無傳。梁任昉《文章緣起》言傳始於東方朔作《非有先生傳》，是以寓言而謂之傳。《韓文公集》中傳三篇， 《太學生何蕃》、《圬者王承福》、《毛穎》 。《柳子厚集》中傳六篇 《宋清》、《郭槖駝》、《童區寄》、《梓人》、《李赤》、《蝜蝂》 。何蕃僅採其一事而謂之傳，王承福輩皆以微者而爲之傳，毛穎、李赤、蝜蝂則戲耳而爲之傳，蓋比於稗官之屬耳。若段太尉則不曰傳而曰《逸事狀》，子厚之不敢傳段太尉，以不當史任也。自宋以後，乃有爲人立傳者，侵史官之職矣。 ——《日知録》 清桐城派也有文家不當立傳的理論： 家傳非古也，必阨窮隱約，國史所不列，文章之士乃私録而傳之。獨宋范文正公、范蜀公有家傳，而爲之者張唐英、司馬温公耳。此兩人故非文家，於文律或未審，若八家則無爲達官私立傳者。 ——方苞《答喬介夫》 劉先生云，古之爲達官名人傳者，史官職之。文士作傳，凡爲圬者、種樹之流而已，其人既稍顯，即不當爲之傳；爲之行狀，上史氏而已。 ——姚鼐《古文辭類纂序目》引劉大櫆説 這個當然止是一偏之説，…