《法顯行傳》

自傳底方式，從《史記·太史公自序》開始。這是一篇屢經改竄的文章，所以一入手就説：“昔在顓頊，命南正重以司天，北正黎以司地。”這裡重和黎是兩個人，在顓頊時代，擔任兩種不同的職務。這便和本書《楚世家》所説：“楚之先祖出自帝顓頊高陽，高陽者，黄帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎，重黎爲帝嚳高辛居火正。”完全不同了。重黎是一人或是二人，是顓頊底大臣或是他底曾孫，顯然成爲問題。假如認爲自序的話不錯，那麽接下“至于夏商，故重黎氏世序天地，其在周，程伯休甫其後也”便不易解。重黎世序天地，固然可能，但是要説程伯休甫是二人之後，事理上便不通：而且程伯休父見《大雅·常武》篇，爲宣王司馬，上與“世序天地”不合，下與本文“司馬氏世典周史”也不合。改竄之迹，昭然若揭。至于下文“遷生龍門，耕牧河山之陽，年十歲則誦古文，二十而南游江淮……”，無端於許多地名之間，插入誦古文的一段經過，也是非常可疑。總之無論這一篇的文字之美何如，其曾經竄亂，是無可懷疑的事實。 班固的《漢書叙傳》，多少也有些自傳的意味，上篇叙述班氏底世系和班彪底著作，下篇則給《漢書》紀表志傳百篇各作一段韻語的小序，所以其實不能認爲自傳底好例。至於魏晉間的自傳，在上文約畧談過，文章儘有，但是没有完整的篇幅。 晉宋之間，却有兩篇自傳，一篇是有名的陶潛底《五柳先生傳》，一篇便是《法顯行傳》。 《五柳先生傳》是一篇一百幾十字的小品文章，對於…